孟子的思想简介 孟子的思想体系是什么

《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参与；赵岐、朱熹、焦循等人认为是孟子自著；下面就看一看书籍的具体知识。

    一、孟子简介

    孟子（约公元前三七二—前二八九），名轲，一说字子舆，邹（今山东邹县东南）人。他是战国初期儒家的重要代表人物，相传曾受业于孔子之孙子思（孔伋）的门人（见《史记·孟轲荀卿列传》），一说他直接受业于子思（见赵歧《孟子题辞》）。按《孟子·离娄下》中自称：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”未举其师承姓名，则《史记》之说当较为合于事实。孟子学成之后，以孔子继承者自任，招收门徒，游历诸侯，到过齐、宋、鲁、滕、梁（即魏）等国，均不被任用，退而从事著述。《史记》本传说：“当是之时，……天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤，而孟子乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒，序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”值得注意的是，《论语》为孔子弟子及再传弟子所记，《孟子》则主要出于孟子自已手笔，万章、公孙丑之徒只是助手参与其事。其书虽仍为语录之体，赵歧《孟子题辞》谓其“则”“象”《论语》，“拟圣而作”，然而议论风发，文辞华瞻，气势磅礴，自成统一风格，迥出《论语》之上。这既反映时代文风的发展，也表现出作者的态度，与孔子的“述而不作”颇不相同了。当然从书中某些痕迹来看，如对当时君主大都称谥，对孟子某些弟子也称“子”，可能属于后学的加工。

    《孟子》一书，《汉书·艺文志》著录十一篇，东汉赵歧《孟子章句》仅注七篇，《题辞》说：“又有外书四篇：《性善辩》《文说》《孝经》《为正（政）》，其文不能弘深，不与内篇相似，似非孟子本真，后世依放而托之者也。”说明其时以七篇为内篇，外书四篇出于依託。后来这四篇也亡佚了。现在所传《孟子外书》，系明人所伪撰。按外书之目，翟灏《四书考异》谓宜作《性善》《辩文》《说孝经》……其中《文说》或《辩文》，顾名思义，当系有关文学批评之作，即非孟子手笔，也属秦汉间产物。孟子自许“知言” （《孟子·公孙丑上》），有“好辩”（《孟子·滕文公下》）之名，十分注意辩说艺术，依託者未必无据。作为一篇早期文论篇目，还是应该登录于文学批评史的。《孟子》重要注本，有赵歧注和託名宋孙奭的《孟子注疏》，宋朱熹《孟子集注》，清焦循《孟子正义》、戴震《孟子字义疏证》，今人杨伯峻《孟子译注》等。

    二、《孟子》的内容与思想

    1、民本

    民本思想是孟子思想的精华所在。在孟子的政治思想中占有突出的位置。他明确提出要“保民” ，要“与民同乐”他提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心的向背，民心归服是统一天下的决定性因素，从某种意义上说人民比君主更重要，基于这种观点，他提出“天时不如地利，地利不如人和。”

    2、仁政

    仁政思想是孟子政治思想的核心。其精髓在于以民为本，以百姓的利益为重。孟子主张施行仁政，必须先有仁心，然后方推行仁政。施行仁政的过程是先富后教。要求君王减免刑罚，减轻赋税，使百姓有一定的田产，使百姓衣食无忧，然后再设立学校，教百姓以人伦，即“谨庠序之教，申之以孝悌之义”懂得“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有义”

    3、王道

    “王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。孟子认为民本与仁政能否实现，关系到能否实现“王道”这一目标。孟子所谓“王道”，即“以德行政者王”，在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下。”正因为孟子把实现王道作为最高的政治理想，所以凡不以“王道”治国者，便都被他视为“罪人”，视为“独夫民贼”，遭到他的猛烈抨击。

    4、性善

    性善论是其伦理思想和政治思想的根基。

    首先，人类有着共同的本性，性善是人和动物的区别，人都有向善的能力。

    其次，人的善性是先天固有的，并非后天形成的。

    再次，“人皆有之”的善性，起初只是一种道德的萌芽，必须经过自我修养，才能发展成为完美的道德。

    5、尽心知性

    在孟子看来，“尽心知性”是成为“圣人”的一个必要途径。

    “尽心”即指把人的本性中的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心扩充到极致；

    “知性”，即指对本性中的仁、义、礼、智等伦理道德有准确深刻的认识，并且付诸实践。“尽心”是前提条件。

    在孟子看来，只要在“寡欲”、“内省”、“养气”上下功夫，就可能实现“尽心知性”。

    6、道德天

    孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是“天”。“天”表现於人，便是“性”。人苦能有足够修养，便能知天，达致“天人合一”。

    7、教育主张

    孟子认为要“得天下英才而教育之”，提倡人格和道德教育。孟子认为修养是求学的基点，但又认为人善性，是无法从外在培养，教育只可起感化作用，最终都要凭自己的思考来达致。修身方法上，主张自由发展，因势利导。

    此外，孟子也十分重视学习环境，置学子於优良环境中，施以自发的教育，方能成功。孟子学说对后世的影响启发未明理学 孟子提出“内圣之学”指出人的天性是善良，只要每人扩充善性，压抑物欲之性，自身反省。这种内省的修养方法，成为后世儒家思想的主流。程颢、程颐、陆九渊、王阳明等宋明理学家，都是继承孟子这方面的学说。

    以上就是孟子的简介与思想介绍，希望可以帮助你。