罗摩衍那介绍 罗摩衍那的作者简介

《罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之一，叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位。此篇叙述他在森林中与魔搏斗的故事。下面就看一看相关介绍吧。

    一、诗歌简介

    《罗摩衍那》书名的意思是“罗摩的游行”或“罗摩传”。全书约有两万四千颂，共分七篇：《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》和《后篇》。它以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。

    《罗摩衍那》的故事情节比较集中紧凑，虽然也插入不少神话传说，但除第一篇和第七篇外，不像《摩诃婆罗多》那样枝蔓庞杂。主要人物性格丰满，随着矛盾的展开而变化发展。全书注重风景描写，而且做到情景交融。它不像《摩诃婆罗多》那样大多采取纯客观的态度描写景物，而是通过史诗人物的眼睛描写，这样就更富有感情色彩。《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》一样，主要采用简单易记的“阿奴湿图朴”诗律，文体风格总的来说明白晓畅，但已开始出现讲究藻饰和精心雕镂的倾向。由此，《罗摩衍那》成为古典梵语诗歌最直接的先导。因而，印度传统将《摩诃婆罗多》称为“历史传说”，而将《罗摩衍那》称为“最初的诗”，并将传说中的作者蚁垤称为“最初的诗人”。

    二、作者简介

    《罗摩衍那》的作者传说是跋弥，意译蚁垤。对此学者虽有意见分歧，但统观全书，尽管写成的年代不同，新老成分并有，但基础部分文体大致是统一的。因此很可能有一个作者对全书进行过加工，这个作者就是蚁垤。蚁垤生卒年代不详。按照传说，他原出身婆罗门家庭，因被遗弃，被迫以偷盗为生。后在仙人指引下修炼苦行，因长期静坐不动，反复默念“摩罗”（“罗摩”的颠倒念法），以致全身埋在蚂蚁筑窝的土堆中，由此得名蚁垤。一天，他在树林中看见一对麻鹬正在悄悄交欢，忽然一个猎人射中了公麻鹬，使它鲜血淋漓，母麻鹬声声悲鸣。蚁垤心生怜悯，脱口念出一首输洛迦。后来，大神梵天吩咐他用这种诗体编写罗摩的故事。

    三、《罗摩街那》在西藏的流传

    《罗摩衍那》最早把它译成外文的还是我国藏族学者。根据王辅仁的《西藏佛教史略》，佛教入藏在公元5世纪。但是大规模的传人恐怕是在公元7世纪松赞干布时期，《罗摩衍那》传人西藏时间估计当在佛教传人之后，也就是在7世纪以后。有的学者认为，藏区最早的《罗摩衍那》译文，始于赤热巴巾时期。吐番自建中（公元780年）经营沙州至大中五年（公元851年）张议潮占据敦煌，历七十余年。《罗摩衍那》的保存地点敦煌所保存的藏文史料等大多是在这一阶段。1910年于敦煌石窟千佛洞十七号藏经洞中，发现在藏文文献里有藏文译本的《罗摩衍那》，此本后被盗窃到国外。在巴黎出版的《敦煌藏文选编》第一辑中 , 载有《罗摩衍那》的藏文译本。中央民族学院藏族研究所的王尧和陈践，根据巴黎版资料，对藏文译本做了整理和注释，发表在北京民族出版社出版的《知识火花》第十一集上。他们还将这个译本翻译成汉文，发表在《西藏研究》1983年第一期上。敦煌出土的藏文译本是个残本，只有一万多字，用散韵结合的方式翻译。它只是摘译，只讲故事梗概。藏族地区始终没有一个完整的译本。著名翻译家仁钦桑布（公元 958-1058）曾从梵文直接翻译印度古典诗歌《释迦牟尼赞》，其中引用了罗摩王子的故事。十三世纪，藏族的翻译大师多吉坚赞将印度著名的诗学家檀丁的《诗镜论》译成藏文后，一时注家蜂起，在这些著作中，大量引用了《罗摩衍那》。解放前，西藏山南地区乃东宗的乃东寺，珍藏着一部梵文本《罗摩衍那》，僧侣文人把它当作佛教经典来供奉、崇拜。十五世纪，黄教的创始人宗喀巴的弟子雄巴·曲旺扎（1404-1469），善于写诗，他在35岁时于拉萨噶丹寺用诗文体改写了《罗摩衍那》，并有日喀则市著名的扎什伦布寺木版刻印。这是一部缩写本，全书共有1300多行诗。没有分章，一气呵成，概括了原诗的主要内容。由于这部诗作中过多地采用了文言词汇，使得作品枯涩难懂。从今天已经发现的本子来看，一方面有根据梵文或其他印度语言的本子翻译加创造的《罗摩衍那》。

    以上就是《罗摩衍那》的信息，希望可以帮助你更好的阅读此书。