池莉不谈爱情内容简介 不谈爱情原文摘要

在池莉的小说中你看不到爱情的影子。她说：上天并没有安排爱情。它只安排了两情相悦。是我们贪图那两情相悦的极乐的一刻的天长地久，我们编出了爱情之说。下面看一看相关信息吧。

    一、小说内容简介

    池莉作为“新写实小说”的代表人物之一，对于中国人的爱情世相“以其世俗化的平易语言、生活流式的叙事结构，以及极度克制之后的零度情感，逼真地再现了生活的原色原貌。”池莉曾坦言：“我的文学将以拆穿虚幻的爱情为主题之一。”

    她在《不谈爱情》中冷静地白描了吉玲和庄建非如何规划着自己的婚姻，爱情的纯洁与美好，浪漫和神圣毫无踪迹可寻找。

    吉玲是不谈爱情的，婚姻是她预谋中的一个改变人生境遇的契机，而恋爱只是实现这一目标的手段。她费尽心机地俘获了庄建非的心，嫁给了这个社会地位较高的知识分子，从而改变了自己因为出身在“花楼街”的底层身份。而庄建非，他的结婚的基本动机是性欲。但他是正人君子，他明白结婚不仅是意味着有了睡觉的对象，还意味着成家，创造一个稳定的社会细胞。基于这种理智的思考，他克制着自己，忍饥挨饿挑选到二十九岁半才选择和吉玲结婚。他觉得吉玲朴实可爱，而且丰满，“这点很重要”。可是饥不择食的状态下谁都难免出错，庄建非也不例外。结婚才半年，他们为了一点小事大动干戈，吉玲暴露出了小市民的泼辣和粗俗，而且这场夫妻之战也滚起了雪球，成了夫妻双方以及各自父母、单位和朋友之间的一场混战，使庄建非陷入了难言的尴尬境地。此时，他彻悟到男女之间不仅仅是性的关系，婚姻也不仅仅是个人的，而是社会的，大家的。

    而在《不谈爱情》中，庄建非在经历了一场夫妻吵架而引发的混战之后，他懂事了，他务实了，他认识到妻子不只是性的对象，而是过日子的伴侣，他主动向妻子妥协，从而解决了这场婚姻危机。池莉借他的内心独白，表达了自己对于婚姻价值的真切期待：“过日子你就要负起丈夫的职责，注意妻子的喜怒哀乐，关怀她，迁就她，接受周围所有人的注视。与她搀搀扶扶，磕磕绊绊走向人生的终点。”

    朱光潜先生早就提出：现实生活中的中国人的家庭里往往没有爱情，而只有婚姻，表现在文学中就是没有纯粹的爱情文学，有的只是婚姻文学。先婚姻后爱情不是说不要爱情，或者说爱情可有可无，而是在婚姻生活中，从“过日子”中去体悟感受爱情，因为谈得完的是爱情，过不完的是日子。所以，归根结底是“过日子”规定了夫妻的现实可行性形态。

    中国人传统的婚恋观就是：轻视性行为的瞬间快感，着重恒久而又稳定的情感支付；轻视生理欲望，强调对家庭的责任；轻视个性的解脱和放纵，倡导夫妻间的忍让和配合。有人批评道：池莉用心良苦地用含蓄的说教方式劝诫人们放逐理想顺应现实。没有超越表层的探索意义，张扬爱情中的人性价值，很少对庸俗化婚恋的批判、鞭笞、超拔，却有含蓄的赞扬、首肯、沉溺。这样的评价固然高尚，但是不能要求所有的人都以理想化的方式—浪漫？方式去恋爱，注重现实的过日子的爱情式样，恐怕还会继续成为社会爱情生活的主要形态。

    池莉不谈爱情？那么她谈论的什么可以让读者趋之若鹜去欣赏与借鉴呢？原因固然有许多，但是从心理学的层次上去分析，其核心应该是—以游戏的方式去控制！

    二、原文摘要

    除了手中的那把手术刀，庄建非最为着迷的便是体育运动。尽管他与人玩什么球都输，但他精通看。他是欣赏球类运动的行家。内行得可以纠正国际一流裁判的误判，指出场上教练的失策。

    他还在母亲肚子里就经常观看体育赛事——那当然是他母亲应酬他父亲的贤惠举动。而他却似乎由此获得了胎教，三十年来，庄建非已确认自己与体育赛事之间有一种特殊的感应，赛场上总是龙腾虎跃，生机勃勃，健康壮美，毫无伪饰造作，充满激烈竞争，去掉了生活的平庸，集中了搏击的智慧，实在是人生的浓缩。不迷体育赛事，算什么男人！

    所以，在今天之前，庄建非做梦也没有想到自己会看不成尤伯杯女子羽毛球决赛和汤姆斯杯男子羽毛球决赛。只要是有中国队参加的国际性决赛，庄建非总是非看不可。在他工作的六年时间里，全外科乃至全医院都已充分领教了他的迷劲。外科主任会很自然地在有重大赛事的晚上不安排他的夜班。这次依然如此。

    主治医生曾大夫，号称外科的第二把刀。年过五十，面皮白净，衣着考究。近年来心脏不太好，戒了看比赛的瘾，只好寄托于听讲解和了解最后结局。他认为宋世雄的讲解嗓音太尖利，感情太冲动，并且经常用词不当。庄建非则成了曾大夫的理想讲解员。而庄建非凑巧又十分乐意事后有机会与人共同回味一番。这一老一少成了配合默契的老搭档。今天下班的时候，曾大夫特意候在楼梯口，对庄建非说：“庄大夫，明天见。”

    庄建非会意地答：“明天见。”

    如果今晚没有尤伯杯赛，他们决不会打这个招呼。天天见面的同事，最多打个哈哈。

    以上就是相关信息，希望可以帮助你更好的了解此书。