风水学中的五行相生相克

阴阳五行是中国传统文化中的一种独特而系统的世界观，早在《黄帝内经》中就有关于五行的描述以及记载。如今，更是离不开阴阳五行。其中的五行相生相克是五行属性中的关键，那么，什么是五行相生相克？

　　一、五行学说的实质

　　五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。”

　　二、五行的特性

　　《尚书_洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”木，具有生发，条达的特性。火，具有炎热，向上的特性。土，具有长养、化育的特性。金，具有清静、收杀的特性。水，具有寒冷、向下的特性。

　　先天五行顺序：金、水、木、火、土，概取自河图。

　　后天五行顺序：金、木、水、火、土，概取自洛书。

　　三、五行的生克

　　五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。

　　五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

　　五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

　　相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）

　　四、亢乘与反侮

　　五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。

　　五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。

　　亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。

　　反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过来欺侮。

　　五、五天五方五色五帝

　　古时把天划为东西南北中五天。

　　东方天，木炁所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。

　　南方天，火炁所主，色赤，属朱雀位，司夏，由炎帝所管。

　　西方天，金炁所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。

　　北方天，水炁所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。

　　中央天，土炁所主，色黄，司四季，由黄帝所管。

　　六、五行物象归类

　　五行金木水火土，五色白青黑赤黄，五位西东北南中，五时秋春冬夏长夏，五气燥风寒热湿，五味辛酸咸苦甘，五脏肺肝肾心脾，五贼怒喜哀乐欲，五德义仁智礼信，五窍鼻目耳舌口，五志魄魂志神意，五养臭色声味饮食，五欲欲臭欲色欲声欲味欲饮食，五音商角羽徵宫，五声哭呼呻笑歌，五液涕泪唾汗涎，五元元情元性元精元神元信，五物鬼魄游魂浊精识神妄意，五牲犬鸡豕羊牛，五星太白岁星辰星荧惑镇星。