藏式念珠鉴别真假的主要要素

西藏地区念珠的材质多种多样，主要大类有菩提类、木珠类、骨珠象牙类、珊瑚蜜蜡类等，下面一起来了解一下藏式念珠鉴别真假的主要要素吧。

　　一、藏式念珠鉴别真假的主要要素

　　1、孔道：

　　老藏式念珠通常都是大孔道，并且念珠孔道内壁十分的光滑，用强光看时，孔道内壁看不到任何钻孔痕迹。孔道外缘处常见绳子常年摩擦的勒痕，如细微的喇叭口外扩，这种趋势极为细微，有造假者人为磨损出喇叭口，却往往过犹不及，痕迹十分明显，不难分辨。

　　2、边缘磨损：

　　由于念珠在掐念过程中，珠体之间会有相互的摩擦，长此以往造成了这种形式的磨损。这种自然磨损在直观上是很难察觉的，但用手掐念时会感觉珠体边缘十分的润滑，与新珠子截然不同。这种磨损是经年累月的掐念过程中形成的，再细腻的现代工艺也实难效仿。收藏者细心观察之下应当都会由此心得。

　　3、润透度：

　　珠子的润透度主要是针对菩提类念珠与骨、牙等念珠而言。以最常见的菩提类念珠为例，年份最好的念珠在用强光观察珠体时，通常有“入光”的现象，表层质地完全润透，这样的念珠为上品，也十分难得。念珠的润透程度通常是判断念珠年份的一个重要参照标准。

　　4、色泽质地：

　　多数材质的念珠在色泽上均以红色为佳，通常要将色泽与念珠质地结合起来观察。年份好的念珠，质地上一定会有瓷化的现象，表层包浆厚重，光气十足。这是由于西藏地区的人们将念珠用作计念工具，长时间于指间掐念，并不像我们一样长时间佩戴在身上，所以，有很多念珠包浆丰厚但颜色并不深。

　　二、藏式念珠的解读

　　众所周知，念珠与密宗佛教密不可分，在谈起珠子之前，必然要先了解西藏密宗。藏传佛教始于公元7世纪中叶，由印度、尼泊尔和中国内地同时传入，有内地传入的主要是大乘佛教，由印度、尼泊尔传入的主要是密教。佛教传入西藏后，与当地的原始宗教苯教经过抵触融合，形成了有浓厚的地域特点的宗教，即为我们今天见到的“藏密”。

　　随着密教一同传入西藏的还有印度、尼泊尔地区的美术风格以及珠饰，密教一向以本尊之修法为重点，重视造像和修持，根据仪轨对此有特殊且严格的规定。几乎所有有形之物都有着特殊的寓意，因而在藏区所有的物体都深藏着浓厚的佛教象征意义。