丧葬习俗头七的含义和解析

不同的地方有不同的「头七」习俗，你了解头七的意思吗？知道有哪些说法吗？下面一起来了解一下丧葬习俗头七的含义和解析吧。

　　一、头七是什么意思

　　头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

　　二、头七、烧七的说法

　　古代认为，人的精神分为魂魄，魂是阳气，构成人的思维才智；魄是阴气，构成人的感觉形体。魂魄阴阳协调则人体健康。

　　道教有“三魂七魄”之说。说魂分为三种：天魂、地魂、命魂；魄分为七：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

　　人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全。

　　人要死时，七魄先散，然后三魂再离。人死后，魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神。

　　而人死则以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散。四十九日为七个七天，从逝者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计四十九天，也就形成了“烧七”的习俗。

　　烧七中，一般以头七、三七、五七、末七（也称“尽七”）较为隆重；二、四、六等双七则比较简单。尽七魄散。

　　与烧七相对应的，还有人的三魂死后一年去一魂，三年魂尽，所以要过三周年。

　　三、头七须知

　　早在南北朝时已见有关记载，《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从（南阳王）绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”

　　为何要规定“七”为忌日？谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处（见《瑜珈论》）。

　　所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。