佤族文化介绍

佤族是云南省独有的少数民族，佤族是一个善歌舞的民族，接下来就为大家详细的介绍下佤族文化。

　　佤族

　　沧源崖画图像多呈赭色。作画的颜料可能是用赤铁矿、虫胶和动物血调制而成的。根据专家们的初步研究分析，这些崖画可能是新石器时代的作品，距今已有3000多年的历史。当地佤族群众一直把它当作神物加以崇拜。

　　木鼓

　　木鼓是佤寨的标志，佤语称克罗克，是佤族的传统祭祀工具、乐器和报警器具。一般以红毛树、花桃树或麻栗树树段为原料，将其腹部按一定形状掏空制成。大小不一，一般长约2米，直径05至1米之间。分公鼓、母鼓两种。公鼓的音节偏低，音色粗重。母鼓音节较高，音色清脆。多成对存放在村寨中的木鼓房中。

　　木鼓房是佤寨重要的、也是标志性的建筑物。每个村寨都有一至数个。它是用6根柱子、 3根横梁及竹片或茅草搭建而成的、四周没有墙壁的小棚子。木鼓房虽然面积不大，结构简单，但由于是存放木鼓的地方，固此相当神圣，具有其他民族庙宇的功能与地位。

　　木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他们认为，木鼓是通神之器、通天之鼓， 生命靠水，兴旺靠木鼓因此，平时不能乱动，只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲打。

　　木鼓是佤寨的标志，佤语称克罗克，是佤族的传统祭祀工具、乐器和报警器具，一般以红毛树、花桃树或麻栗树树段为原料，分公鼓、母鼓两种。公鼓的音节偏低，音色粗重。母鼓音节较高，音色清脆。佤族民间歌曲有咯格来（玩耍歌）、风俗歌、宗教仪式歌、爱情歌、劳动歌等，音区偏低，音域较窄，节奏以较规整的二拍子为主。

　　宗教

　　西盟等地佤族群众普遍相信万物有灵的原始宗教，是因为过去佤族社会生产力极其低下，人们无法摆脱自然和疾病所带来的灾难，从而对自然现象和疾病产生恐惧心理，认为山川，河流，生物和他们所不理解的一切自然现象都有精灵（或称灵魂、鬼、神）的主宰，这些精灵会给人们带来安危祸福，于是就对这些虚构的抽象力量加以崇拜。西盟佤族最崇拜的是木依吉（沧源佤族称为梅吉），把它看作是主宰万物的最高精灵。它似光、似水、似空气，无所不在，无所不能，开天的达路安，辟地的达利吉，管地震的格拉柔姆，掌打雷的达阿撒，佤族的祖先格雷诺，都是木依吉的儿子，还有司水的达娜，司风的达务，司树的达瓦，司谷的司欧布以及给人类带来各种疾病的精灵，都受木依吉的差遣。因此，佤族剽猪、剽牛和猎头血祭，都是为了供养木依吉，拉木鼓是请木依吉接受奉献，新房子落成还要搭竹凳请木依吉坐着观赏跳舞，以祈求木依吉和众鬼神帮助摆脱自然和疾病所带来的各种灾难。 过去，佤族笃信原始宗教，每年都要照例举行多次大型的祭鬼仪式。于是木鼓就成了一种独特的祭祀工具。拉木鼓是一项整个村寨人都要参与的盛大活动。拉木鼓是一般在阳历1月间进行。届时，魔巴（巫师）鸣枪并敲击召集村寨群众。举行祭祀和剽牛活动。 古往今来，佤族人民把木鼓当作灵物崇拜，认为敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。

　　服饰

　　佤族崇拜红色和黑色，服饰多数以黑为质，以红为饰，基本上还保留着古老的山地民族特色。佤族妇女装饰别具特色，喜戴大耳筒，宽手镯、细藤圈，标志着佤族人粗犷、豪放的坚强性格。 相对来说，男子服饰除包黑色包头上没有什么特别。但喜欢纹身，其中多数在胸脯刺牛头，手腕刺鸟，腿上刺山林图案。外出，常挎花布袋，佩戴长刀或火枪，给人以雄壮威武之感。 而妇女们的装束特点分明与众不同。最突出的是头戴宽约3公分左右的银箍，留长发；身着靛青色无领大襟右衽及横条花筒裙。腰系红布宽腰带和数十根细藤圈。耳挂垂肩圆形大耳环，颈戴银质大项圈，细项链。上了年纪的人，喜欢戴长约五公分伞状大耳筒，筒顶还刻有各种花纹。有的妇女在耳筒内插上香花香草，有的放上人民币，出门赶集，随用随取，很是便利。 在佤族聚居区西盟，无论家庭贫富妇女们都有一副宽手镯，长年套在手腕上。手镯宽约五公分，多用白银制成。上面刻有精致的各种图案花纹，美观闪亮，是佤族妇女喜爱的装饰品。

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