客家人的习俗婚嫁礼仪介绍

客家作为汉民族的一支民系，其婚嫁习俗基本保留了中原汉族之古风，乃是农村喜事中最隆重之礼仪，客家人的传统婚姻观念在较长的历史里，是“父母之命，媒妁之言”对儿女婚姻起主宰作用，一般婚姻讲究“门当户对、明媒正娶”，婚姻形式以“嫁娶婚”为主，即男方向女家求婚。

　　客家的宗族兴盛和传宗接代观念强烈，由于历经流迁，客居异乡，为谋求生存的特殊需要，不能不重视传宗接代养儿防老，家业兴旺寄托多子多孙的希望，倘若没有生育儿子，就招赘婚即招女婿上门，以使香火后继有人。客家妇女的家庭地位比中原妇女要高，因为自中原南迁后的客家妇女从事家务和参加劳动的能力较强，受到父母及客家群体的重视，所以婚礼要讲究排场，嫁妆也要丰厚。客家人同姓不通婚，同族更不联姻。

　　“礼须六礼之周，好合二姓之好”这是客家人婚姻必须遵守一个重要的礼节，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎就是古代“六礼”，为此，客家人结婚始终以古代“六礼”贯穿婚姻礼仪全过程。

　　客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节，有的还比较严格。但因为是新人初来乍到，非生非熟，亦主亦客，新娘对新家感到新鲜，男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程，也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《新嫁娘诗》所云：“新来几日生兼熟，一种情怀绝可人。”

　　新娘进了夫家的门便成为夫家的一员，在融入夫家的过程中还有许多规矩和礼数。首先是要祭拜祖宗，然后要跪拜长辈、公婆。客家人的这些仪式都比较简单，一般在婚礼拜堂时即一并拜过。即礼生喊：一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂，夫妻对拜即算行了礼；第二个礼节是要拜家庙，一般在成亲的第二天早上由新郎的父母携子媳同往宗庙祭拜。

　　正式下厨也是做新媳妇的一个相当重要的礼节。照顾到女子刚过门对夫家还不太熟悉，故客家有：“进门三天还是客”，以及“三天不分大小”的说法。新婚头三天，过门媳妇还不太受礼节的约束，相对比较自由。从第四天开始，新媳妇要一大早起来主动挑水，这叫“新媳妇下厨”。说是下厨，其实除了挑水必须由新娘媳妇完成外，其他都只是象征性的，唱主角的还是婆婆或大嫂。而新媳妇主要是拜拜灶君，摸摸锅碗瓢盆，烧烧火添点柴，同时在家务、烹调方面虚心向婆婆、嫂嫂讨教，熟悉夫家的饮食习惯，有的也会烧一二个菜以表现手艺。

　　接亲与送亲

　　接亲也称迎亲，旧时多在日间进行，现多在深夜。男方在午间要备猪头、鸡公、鱼及香烛、喜炮声中到女方家中接亲。“我是花轿抬到夫家的！”这是旧时妇女一辈子都值得骄傲的。俗话说：“破扇子扇扇也有风，破轿子坐坐也威风。”同去接亲的人要双数。女方家中看到接亲人员前来要将大门关住，待接亲者连放三次鞭炮以后，接过蜡烛火种，才开门恭迎。女方要备办酒宴款待接亲者，谓之“无块席”，婿郎、陪客稍微动筷，不多吃。出嫁姑娘洗澡后，由媒人和喜娘为之梳妆打扮。女方送客的人也要双数，一般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他亲友。出门时，女方父母应回避。到男家后，若入门时候未到，新娘先要在门外等待。入门时，鼓炮相迎，男方父母亦应回避，到拜堂时相见，以避免“相撞”，造成日后不和。跨进大门槛时，由厨子宰杀一只公鸡，叫“拦门鸡”。一些乡间习俗在门槛下放一把斧头，新娘踏着米筛进入新房。

　　一些一些地区的客家人在迎亲中有“拖青”之俗，即花轿车后面有个人拖着一条寓为百子千孙的榕树枝。当花轿在路上遇上别家的的花轿时，便按俗规互相调换树枝，双方回祝多子多孙，俗称“换青”。然后各自拖回家中，把榕树枝抛到自家屋瓦背上，借榕树多子之意，有些地方则互换红花。