翡翠山子的独特魅力

1787年完成的由清乾隆帝主持的青玉大禹治水图实际上就借大禹治水的这一千古流芳的丰功伟绩宣扬自身的宏远抱负，从而从侧面证明自己是一代伟帝。人们为运送这5吨多重的大玉石，专门制作了一辆轴长11至12米的特大型木车，运送时前面用一百多匹马拉车，后面有上千名役使推车，可谓是逢山开路、遇水搭桥。遇到冬天的时候，就在路面上泼水，冻成冰道后，就可以减少摩擦力，加快行进速度。运送途中平均每天的行程不足10公里，动用了上万民工、成千的骡马，一共走了将近4年，才把大玉石运到京城，是倾全国之力才完成的。

    要有制作翡翠山子的恢宏豪气的确是难能可贵的，这是因为翡翠大型的原料本来就很少，用中高档的原料做大型的山子是不可能的，所以只能采用质量较低的山料翡翠，但山子又是一种非常费工的雕刻形制，所以较差的原料与较高雕刻工艺的投入很难达成统一，如果没有政府等多方面的支持，是非常不容易启动的。还有一个原因就是山子雕刻耗时很长，从原料的购买、题材的设计、出外形、上细工、抛光乃至最后的销售整个周期十分漫长，普通的商家不可能承受得起，因此翡翠山子即便是在当今的玉器市场上也非常罕见。

    玉山子是置于案头或室内供观赏陈设的摆件，多用整块玉料雕成，在保留原始玉料整体外形的前提下，用叠洼的技法，雕琢具一定含义的图案，制成后由于器型似一座小山，故名山子。玉山子是大型的玉摆件，在古时候称为重器，最早见于唐朝，至宋元时成为常见的玉雕品种，通常用来表现山水、人物、动物、树木等自然景观与人文景观。玉山子运用技法较为全面，镂雕、圆雕、浮雕、线雕结合使用，具有较高的艺术性。山子有着生动的题材，完整的主题、诗化的意境，通过概括而简练的手法和表现技巧，充分发掘对动人的情感和力量，创造意境，体现优美的想象，构成一个统一完整的艺术形象。

    “岱岳奇观”，以五岳之首的泰山为题材，郁郁葱葱的树林，潺潺溪水和精巧的亭台楼阁参差呼应，蕴含着中华民族雄伟的气魄。“群芳揽胜”造型丰满，雕琢精细。盛开的牡丹、月季、菊花、梅花、海棠等名贵花卉竞相开放，寓意着四季平安、花开富贵。“四海腾欢”以九条蛟龙穿梭在云海之间的造型象征着中华民族平安、昌盛。最后一件“含香聚瑞”刻有不同种类的龙和白虎、朱雀、玄武等，展现了华夏民族传统深厚的文化基奠。其中岱岳奇观就是大型的翡翠山子。

    要想拥有一件精美的玉器，从选料开始就要十分仔细。选定好一块玉石后先要“开料”，就是把玉石按照初步地设计切割成适当地大小。然后将表面的杂质剥去，显露出玉石的本色。根据玉石的材质、形状、颜色，设计师们开始做细部的设计，根据设计将整块玉石切割出基本的形状，然后按照设计初稿开始精雕细刻。因为玉器制作格外讲求量体裁衣、因材施艺，所以工艺师往往还要边雕刻、边补充设计。这件“岱岳奇观”，就是根据玉石本身的特点把最绿的部分做成泰山的山峰，其它部分做成树林和楼台殿阁，衬托山势的雄伟。玉石雕琢成形后，还要进行数次抛光，这样玉石本身的光泽和色彩才能展现出来。

    目前玉器市场上能见到的翡翠山子更是凤毛麟角，有些所谓的翡翠山子其实只有几十公斤大，严格地讲只能算作较大的翡翠摆件，而称不上是山子。