易经与建筑风水文化之间有什么联系

建筑风水环境实际就是宜居环境。包括建筑楼盘风水与家居风水。这两种不同场态在风水调整策划时既有许多共性，家居风水及楼盘风水环境策划是非常必要的。易经是我国一部伟大的着作，它与建筑风水有着密不可分的作用。今天小编就为您说说易经与建筑风水文化。

　　人在宅居之中能够受到各种自然信息的影响，如形体影响，可以通过视神经传导，起到物化作用。家居风水涉及到各种自然环境、水土、地质、光照、温度、气候、磁场、景观等，都直接或间接、明显或不明显地对人体产生不同程度的影响。现代科学证明："环境风水的改变能够引起生物的变异，环境风水的多样性是生物多样性的主要原因。"古语云："橘生淮南则为桔，橘生淮北则为枳。"就是这个道理。有什么样的环境就会诱发出什么样的结果，和谐、共振、阳性的风水场对人和事物会产生好的吉的作用，不和谐、阴性的风水场对人和事物会产生不好的凶的作用。

　　周易与建筑风水

　　中国建筑最精彩的地方就是在于它融入了天地山川、五行时空、与宇宙互渗，反应了当时建筑的主人，宏大的精神面貌，是统治者主宰世界的表现。明代北京城，即现代紫禁城，就是永乐皇帝在元大都的废墟上，营造的一座中天之城。即天、地、人是这座城市最完善的“风水”表现现象。

　　中华民族建筑风水的瑰宝——紫禁城风水大揭秘

　　北京城总体设计是遵循《周礼·考工记》前朝后市，左祖右社的传统思想布局外，又按照“天南地北”即先天八卦之说，和东西阴阳之理来进行更为深层次的，规化设计；按先天八卦理论，乾象征天，在上、在南，坤象征地，在下、在北；艮卦象征山（西北）。兑卦象征泽（东南）山上之水流往东南低处成为泽；震卦象征雷（东北）巽卦象征风、（西南）雷风相互激荡；离卦象征火（东）坎卦象征水，（西方）水火不相射。

　　首先，北京城之天坛、地坛、日坛、月坛，就是按照先天八卦之乾南、坤北、离东、坎西的方位来布局：天坛是天子祭天的地方，它的位置在北京城的南端，建筑形状是圆形的，体现了南为天，为乾、为阳的思想。地坛是天子祭地的地方，它的位置在北方，他的建筑形状是方形的，体现了北方为地为坤，为阴的思想。日坛在东方，月坛在西方，日为阳为火，月为阴，为水，正是水火列于正东正西，而与四隅相通的体现。（即先天八卦的离卦（东）坎卦（西）。在南北中轴线上，皇城的南门为承天门（天安门）北门为地安门（又称厚载门）。

　　北京城以中轴为界，分为东西两半，以东属阳，以西属阴，以太和殿为中心。它的左边是阳，太阳升起的地方。它的右边是阴，太阳落下的地方。紫禁城由五大元素组成，土在中央，水在北方，金在西方，火在南方，木在东方，宫殿因此而建。内廷东西六宫按六六大顺卦象而建。东西七所按北方七宿，星座而列。日东月西、天南地北，分布在紫禁城的四方，紫禁城的东边生成，阳四命卦，西边生成，阴四命卦，形成北京城两大阴阳宅区，朝政三大殿位于南方，内寝三大宫位于北方，朝政三大殿为阳，内寝三大宫属阴，朝政三大殿即奉天殿、华盖殿、和谨身殿（清朝改为太和殿、中和殿、保和殿），为皇帝朝政的地方。内寝之宫的布局又形成一个小的“天南地北”的区域，南为乾清宫，乾为天，在南为阳，北为坤宁宫，为地，在北为阴，中有交泰殿，取阴阳交媾，万物化生之义。

　　北京城另一布局原则是，阴阳分区“二元时空”中轴，把北京城分为东西两半，中轴以东主文、仁、生、春、属阳、中轴以西主武。为收、秋属阴，日出之处为春，属阳，日落之处为阴属阴。物以类聚，方以群分，凡属武的中央官署衙门，均安排在中轴以西，如刑部、五军都督府等，凡属文的中央官署衙门，均安排在中轴以东。如礼部、户部、吏部等。更有东边孔庙、贡院、火神庙为文。仁属阳，西边有都城皇庙，为地属阴，而东建崇文门，西建宣武门，文武对峙，阴阳就位，外城东有日精门，西为月华门形成，乾南坤北，离东坎西，成就了先天八卦思想。

　　总结：看了以上文章对于北京紫禁城的介绍，相信您对易经与建筑风水的关系有了一定的了解了。更多精彩文章请继续浏览本网站。