【西厢记作者】西厢记作者是谁

被《红楼梦》中林黛玉称为“词句惊人，余香满口”的元代杂剧《西厢记》，取材于唐代元稹的小说《会真集》（又名《莺莺传》），主要描写崔莺莺与张珙的故事。数百年来，这个杂剧所表达的“愿普天下有情人终成眷属”的祝愿，深深地打动着青年男女的心弦。

    明末卓人月将《西厢记》第五本和前四本分别与宣扬“始乱终弃”的《莺莺传》作了比较，认为“《西厢记》全不合传，若王实甫所作尤存其意，至关汉卿续之则本意全失矣”，也主张“王作关续”。明崇祯十二年张深之校正本，更是明署“大都王实甫编，关汉卿续。”

    到了清初，金圣叹批本《第六才子书》盛见流行，“王作关续”说几乎成为定论。解放后，国内较为流行的看法都认为系王实甫一人所作。谢国恩等主编的《中国文学史》认为，“王作关续”说，是封建统治者对《西厢记》的排斥和丑诋。谭正璧先生也认为，《录鬼薄》的说法是可信的，但他又认为关汉卿也作过《西厢记》，不过不是杂剧而可能是小令（《乐府群珠》卷四中，有关汉卿作的总题为《崔张十六事》的《普天乐》小令十六支），这就是后人误传关汉卿作或续作的由来。陈中凡先生既否定王实甫独作说，也不赞成“王作关续”说。他认为《西厢记》确系王实甫创作，但那不是多本连演的杂剧。元杂剧通例是一本四折，没折由一个人独唱，而现在的《西厢记》却打破了这些限制。今之传本《西厢记》，是元曲创作阵地南移杭州受南戏影响后，由元代后期作曲家改编而成，既是元代后期所出，续作者当然不会是元前时期的关汉卿了。

    关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋（一作一斋）、己斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），关于他的籍贯，还有祁州（今河北省安国县）伍仁村、大都（今北京市）人，大约生于金代末年（约公元1220年前后），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。

    关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。关汉卿是位伟大的戏曲家，后世称关汉卿为“曲圣”。1958年，曾作为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播，外国人称他为“东方的莎士比亚”。