苗族蛊术真存在吗

苗族“谈蛊色变”，尤其是在婚姻上最忌讳。儿女要开亲的话，双方父母都要暗地里对对方进行严格审查（俗称“清针线”），看其家庭及亲戚干净与否，即有没有蛊。如果发现对方有不干净的嫌疑，就借口婉言拒绝，因此造成不少婚嫁上的悲剧。有些青年妇女，被人怀疑有蛊，只能嫁给有缺陷的或家境贫寒的男子；有的青年妇女甚至为此自杀。由于害怕与有蛊人家结亲，造成有的苗族地区基本上单线开亲，在自己的亲戚之间相互开亲，导致血亲越来越近，人的素质越来越低下。

　　鉴于蛊术陋俗对苗族社会的严重危害，许多苗族学者感到对蛊的迷信到了非铲除不可的地步，大声疾呼，呼吁移风易俗，革除陋俗。随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信在苗族地区的影响将会越来越小。

　　蛊毒中的毒物
　　古代医药不发达，如有人染上了蛊毒，通常用两种方法治疗：一是服用草药，周礼称这种草药为嘉草（见庶氏注），一是祷告神明，请神明降下医药，史记就有“秦德公作伏祠，磔狗邑四门，以御蛊灾。”（见封禅书）的记载。后汉书说：在仲夏月，用一根米色的绳索，将荤菜和弥牟连在一起来扑灭蛊毒，在大门上挂一枝桃树以驱邪气（见礼仪志）。本草纲目引用古代疗治奇毒的药方，是在每年五月五日收取许多毒虫做蛊，这种蛊主治恶疮，不料后来有人利用这种蛊来害人。民间在端午节当日午时也有“聚五毒”和饮雄黄酒、在脖子上搽雄黄酒的举动，其用意都在预防生疮。
　　苗族，其实是一个统称，里面的分支分多很多，大概分的有生苗，熟苗，生苗，是指未被汉化的，一直生长在苗寨里，几乎与世隔绝的苗人，他们有自己的语言，他们彪悍，血性，义气，能用生命捍卫自己的家园，至今不与外族通婚。但有极少数的入赘郎。熟苗，是指被汉化了的苗人，除了还保留着自己的服装，自己的饰物，其它的几乎与汉人相同了，苗语，也只有奶奶辈的会说了。比如我，就是熟苗。
　　苗人分族分的细，也分成峒，有族长，峒长之分。其中最让我感到害怕的，是蛊苗。也是后人一直传说的，下蛊。

　　传说一直有误，并非所有苗人，都会下蛊，只有蛊苗一族，才精通蛊的运用。蛊族的族长，也没有谁敢得罪，蛊族的苗女，最好也不要乱惹。她们热情似火，如果你不想玩真的，就不要动情。
　　其实关于蛊，很多人不相信，觉得那很无稽，我其实也不信，因为我觉得，那种东西，无法解释。可我十岁的时候，亲身经历过一次，到现在，我都不能解释。我问过很多医生，他们都无法解释这个现象。
　　我小时候，住在一个小巷子里，巷子门口，有个卖瓜子的老太太，小时候皮，老是去偷她的瓜子，或者买一毛钱的，要多抓一点点。有一天我又抓了人家的瓜子，回家就肚子痛，去医院，医生检查不出任何问题，这是外婆说，不好，怕是中蛊了。（这些，都是妈妈后来告诉我的，我已经淡忘了，我唯一记得的，只是后来发生的，极其诡异的事情）

　　关于“心蛊”
　　“心蛊”这东西，有点类似于“桃花蛊”。但两者又有很大的区别，区别就是，一个是双方同意，爱的死心塌地，一旦有一方变卦，那么，两个人都会死。一个是单方意愿，下咒蛊惑，一旦被破解，就会反噬，下咒者死。但通常，桃花蛊无人能破。因为自己察觉不了。
　　在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我！”蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人。甚至有人说蛊看中了谁，即爱上了谁，就叫它的主人放蛊给谁。不然，蛊就要它主人的命。所以有蛊者不得不放。苗族民间就流传这样一则放蛊的故事：

　　苗族“谈蛊色变”，尤其是在婚姻上最忌讳。儿女要开亲的话，双方父母都要暗地里对对方进行严格审查（俗称“清针线”），看其家庭及亲戚干净与否，即有没有蛊。如果发现对方有不干净的嫌疑，就借口婉言拒绝，因此造成不少婚嫁上的悲剧。有些青年妇女，被人怀疑有蛊，只能嫁给有缺陷的或家境贫寒的男子；有的青年妇女甚至为此自杀。由于害怕与有蛊人家结亲，造成有的苗族地区基本上单线开亲，在自己的亲戚之间相互开亲，导致血亲越来越近，人的素质越来越低下。鉴于蛊术陋俗对苗族社会的严重危害，许多苗族学者感到对蛊的迷信到了非铲除不可的地步，大声疾呼，呼吁移风易俗，革除陋俗。随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信在苗族地区的影响将会越来越小。