阴阳五行学说

阴阳五行学说，是阴阳学说和五行学说的一个总称。阴阳是指日、月等天体运转规律，五行是指宇宙间金木水火土五种可运转、流行、发展的物体。下面就为大家详细介绍下阴阳五行学说。

　　阴阳五行学说产生于古代，反映了当时人们的唯物的自然观。后来被引进医学中来作为哲学基础和说理工具。但是由于历史条件的限制，过去的医家只能对人体复杂的生理病理作一般的直观观察，提出粗略的推理与解释，还不可能作出精密系统的科学实验和深刻地揭示出事物内部的本质。因此阴阳五行学说只能是一种朴素的唯物论和自发的辩证法，和高度科学的辩证唯物主义存在着质的差别。加之在漫长的封建社会中，不断注入一些唯心主义的内容，必然出现精华与糟粕共存的情况，所以我们必须批判地继承。

　　从祖国医学的发展来看，勿庸置疑辩证唯物主义终将取代朴素的唯物论--阴阳五行学说。只有以唯物辩证法作指导，才能创造出中国统一的新医学、新药学。但是阴阳五行学说贯穿于祖国医学体系中，历史悠久，所以我们不能割断历史完全无视它。我们要学习它，学习的目的并非为了永远保存，而是弄懂它，便于更好地批判地继承祖国医学遗产。

　　“五行学说”起源也是很早的，据甲骨文卜辞所载的情况可知，滥觞于殷周时代的五方观念就是五行学说的最早萌芽。继此之后，西周末年，史伯说：“以土与金、木、水、火杂以成百物”。（《国语·郑语》）。春秋时宋国子罕说：“天生五材，民并用之，废一不可”。（《左传》襄公二十七年）。五材就是指金、木、水、火、土五种物质原料。从这些记载中可以看出：五方说、五材说已经有了最早整体观念的萌芽，表现出一种朴素唯物主义的观点，而其后的《尚书。洪范》则最早明确提出五行这一概念，书中写道，所谓“五行”：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，火上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”。到《内经》的出现已经把“五行”知识比较熟练地运用到医学方面。借以五行学说来说明人体内部以及与外界之间的相互关系，来指导临床实践。如整体观念、五行的相生相克相乘相侮等等，这些对于疾病的认识、预防、诊断和治疗起到到了一定的作用。

　　水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性。肾有藏精、主水等功能，故以肾属水。