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王府井天主堂 王府井天主堂介绍

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于博远
点击:2204 时间:2014-09-16 17:31
王府井天主堂,俗称东堂,又名圣若瑟堂、八面槽教堂,位于北京市东城区王府井大街74号,。1655年由意大利籍利类思和葡萄牙籍安文思两位传教士创建。是耶稣会士在北京城区继宣武门天主堂之后兴建的第二所教堂,北京四大天主教堂之一。1720年地震,房屋倒塌,次年重修。堂内有朗世宁所绘圣像多幅。1807年(喜庆十二年)神父们因搬运堂内图书,引起火灾,将房屋烧毁,教堂无恙。不久,教堂被责令拆除,东堂遂废。1884年经田类思主教向国外募捐巨款,重建大堂。1900年6月13日再次被毁,1904年又重建,即今之天主堂。1990年起该堂被列为市级重点文物保护单位。 为了展示教堂在王府井大街的文化特色,2000年上半年,北京市政府拨巨款对东堂进行全面整修,扩建堂前广场,2000年9月11日再次复堂开放。
概述
王府井天主堂
东堂又称王府井天主堂。位于王府井大街74号,是北京四大天主教堂之一。
由利类思和安文思(国籍不详)2位神甫创建。明末,2人在四川传教。清初被清兵虏至北京,在肃王府当差,顺治十二年(1655),世祖福临赐给他们一所宅院和一块空地(即今址),他们即在空地上建筑一座教堂,即北京城内第二座圣堂(第一座为南堂),也就是最早的东堂。
东堂内曾保存有多幅宫廷画师郎世宁绘的圣像,嘉庆十二年(1807年)失火后废止。1884年,重建罗马式大堂,在义和团运动中又被烧毁。1904年,用"庚子赔款"重建(法国和爱尔兰两国合建),即现在的东堂。东堂院内,中间为天主堂,坐东朝西,面阔25米,共约30间,坐落在青石基上,堂顶立十字架3座,中间大,两旁小。
堂内有18根圆形砖柱支撑,直径65厘米,柱础为方形,堂内两侧挂着耶酥受难等多幅油画。原院内堂北为惠我女校;堂南、西有教室,东有一院,内有花池、平房、楼房,为神父住处。堂东为一大空地,是学校操场。占地近1万平方米。为东城区重点保护文物
修建历史
王府井天主堂
1655年(清顺治十二年)皇家赐给利类思、安文思二位神父一所宅院和空地,修建一堂,规模不大,奉若瑟为主保。被称为北京城内第二教堂。1720年地震,房屋倒塌,次年重修。堂内有朗世宁所绘圣像多幅。1807年(喜庆十二年)神父们因搬运堂内图书,引起火灾,将房屋烧毁,教堂无恙。不久,教堂被责令拆除,东堂遂废。1884年经田类思主教向国外募捐巨款,重建大堂。1900年6月13日再次被毁,1904年又重建,即今之天主堂。
1966年8月21日,东堂关闭。1980年开始修复,同年12月24日正式开堂。自1990年起该堂被列为市级重点文物保护单位。
为了展示教堂在王府井大街的文化特色,2000年上半年,北京市政府拨巨款对东堂进行全面整修,扩建堂前广场,2000年9月11日再次复堂开放。开堂之夜,北京市委书记贾庆林亲自进入堂前广场视察并向傅铁山主教祝贺。刘淇市长也来东堂视察。
建筑风格
王府井天主堂(东堂)
王府井天主堂,是北京四大天主教堂之一,灰色的欧式尖顶建筑因其古老而越发透出神秘,新铺就的门前广场在绿树环绕中更具浓郁的人文色彩。在周围的现代化建筑映衬下,王府井天主教堂成了这条大街上的新景点。占地8000多平方米的教堂门前广场已铺装完毕,广场两侧设有座椅可供行人小憩。在教堂南侧,占地1000多平方米、王府井大街上最大的绿地马上就要露面,它将是一座花卉、灌木、乔木立体种植的花园。由于以玫瑰为主,它有一个好听的名字——玫瑰园。从玫瑰园流出的一股人造泉水,因为依广场南侧层叠而下,所以名为“叠泉”。整个教堂广场高出地面1米有余,使其更显与众不同。据说,由于完全按西式天主教堂设计,玫瑰园下还会有一个葡萄酒窖。
北京王府井教堂是一座罗马建筑风格的教堂,是中西建筑风格共融的典范。虽然身处闹市,却丝毫没减少它圣洁的气质。节日期间有时不经意从堂前走过,浑厚的电风琴声和唱诗班阳光般的歌声会从里面传出来,荡漾在冬日的空气中。历经沧桑的古教堂几经磨难,依然屹立至今。现已经成为北京最重要的外景拍摄地之一。
现在,全世界天主教有总主教区130个,教区628个,监牧区和代牧区129个,共有教徒10亿左右,占全球人口的17.5%。现任教皇为阿根廷人,方济各一世,于2013年就任,是第266任教皇。 天主教于唐代开始传入中国,13世纪再度传入。元朝覆灭后,天主教在中国几近绝迹。16世纪,天主教随着西方殖民主义浪潮,再度传入中国。
1840年鸦片战争后,中国沦为半殖民地半封建的国家,传教士也陆续进入中国,天主教又发展起来。传教士在中国的土地上受他们本国政府的保护,到处设立教堂、修道院,兴办学校、医院、孤儿院,用各种方法传播,发展天主教。
从1840年到1949年,经过一百多年的发展,天主教在中国已经有了300万教徒。
评论区里有的同学说看不懂哪里好,觉得不漂亮,我表示非常理解。从
首先来说,每个流派最有代表性的作品未必是最漂亮的,iphone 5比iphone 4好看多了,但是4依然是iphone的代表作。传统的美学角度来说,这几个房子似乎并不是那么的fancy。但是艺术并不是只包括了流行和古典,这几个房子所展现出来的对于光线的控制,材料的理解,空间尺度的把握才是重点。都是带有半实验性质的意识流作品,所以可能看起来不是那么容易的理解,但是对于教堂建筑发展的本身确实意义深远。
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