收敛神气，使秋气平，把神收回来，使秋气平，让秋气不那么肃杀。 　　无外其志，使肺气清，不要再往外扩散了，这样就能够使肺气比较清肃。 　　此秋气之应，这是冬天时正常的人和自然的对应。 　　养收之道也，养收敛，冬天就是酉时，酉时主气味的味。大蒜和辣椒气味最厚，但不入药。 　　古人以为大蒜入气分，凡是入气分的药，都走清窍，如人体的眼睛，小便。大蒜气味厚重，吃后会流眼泪，小便有味。中药虽取其偏性，但也是因人而定。大蒜、辣椒每人承担量不一样，能吃多少吃多少。

　收敛神气，使秋气平，把神收回来，使秋气平，让秋气不那么肃杀。 　　无外其志，使肺气清，不要再往外扩散了，这样就能够使肺气比较清肃。 　　此秋气之应，这是冬天时正常的人和自然的对应。 　　养收之道也，养收敛，冬天就是酉时，酉时主气味的味。大蒜和辣椒气味最厚，但不入药。 　　古人以为大蒜入气分，凡是入气分的药，都走清窍，如人体的眼睛，小便。大蒜气味厚重，吃后会流眼泪，小便有味。中药虽取其偏性，但也是因人而定。大蒜、辣椒每人承担量不一样，能吃多少吃多少。

　收敛神气，使秋气平，把神收回来，使秋气平，让秋气不那么肃杀。 　　无外其志，使肺气清，不要再往外扩散了，这样就能够使肺气比较清肃。 　　此秋气之应，这是冬天时正常的人和自然的对应。 　　养收之道也，养收敛，冬天就是酉时，酉时主气味的味。大蒜和辣椒气味最厚，但不入药。 　　古人以为大蒜入气分，凡是入气分的药，都走清窍，如人体的眼睛，小便。大蒜气味厚重，吃后会流眼泪，小便有味。中药虽取其偏性，但也是因人而定。大蒜、辣椒每人承担量不一样，能吃多少吃多少。

　　早卧早起，与鸡俱兴，早睡早起，和鸡叫一起起来。五点到七点，开，人的气也应该开了。 　　使志，志是肾神的表现，要收敛了，不能再发散。性生活也要收敛了。动物交配有节律，有季节，人似乎随时随地都可以，实在在冬天也应该有所收敛。动物在冬天冬眠养精，人在这时候也应该收敛然后养精。人固然摆脱了季节性，但也要按照天地自然的顺序去做，否则也会生大病和重病。 　　以缓秋刑，舒缓冬天的肃杀之气。秋后问斩。

　　早卧早起，与鸡俱兴，早睡早起，和鸡叫一起起来。五点到七点，开，人的气也应该开了。 　　使志，志是肾神的表现，要收敛了，不能再发散。性生活也要收敛了。动物交配有节律，有季节，人似乎随时随地都可以，实在在冬天也应该有所收敛。动物在冬天冬眠养精，人在这时候也应该收敛然后养精。人固然摆脱了季节性，但也要按照天地自然的顺序去做，否则也会生大病和重病。 　　以缓秋刑，舒缓冬天的肃杀之气。秋后问斩。

　秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。使志，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 　　秋三月，此谓容平，冬天养收，对应西方。容平就是开始收，收敛，格外壮大，盛极的意思。 　　天气以急，天上的气只能为燥气了。燥气是正气，是从火的。衬衫在冬天易干，这个干，是燥气的收敛功能发生作用。如果生病，再出现烦躁的症，是很严重的病。烦，是虚火上头，虚火敛不住，头疼，头晕，是心病，心经，心血的问题。躁，从足字边，乱动，烦躁不安，属于肾病，精不足的病。有一种老人快临终时就是循衣摸缝，天天在那里捻衬衫扣子，不知手往哪里放，这是肾精大亏的象。抖腿，也是精不足，相书上说，男抖穷。肾精不足，他就没法不上脑，脑子思维就有问题，做事就会有问题，不顺，就会穷。

　古人将秋三月的时令称为“容平”，是说自然界的万物经过一个夏季的生长已趋成熟，不再繁盛地生长，处于一种丰硕、从容待收的景象。王冰注解为：“万物夏长，华实已成，容状至秋平而定也”；王玉川曰：“容，受盛之意；平，丰收之意。收获物装满容器，是谓容平。此处容平者，即丰收季节的别称。”《汉书》食贷志：“进业曰登，再登曰平，三登曰泰平”，可见“平”有丰收之义。秋天是万物成熟收获的季节，所以秋三月称为容平。这个季节，天空的风气劲急，地面景象清肃。在这个季节里，人们应当早睡早起，好像与鸡的活动规律相仿，天亮时就开始活动，天黑就入舍归宿。张志聪解释说：“……与鸡俱兴，与春夏之早起少迟，所以养秋收之气也。”《类经》认为秋季“阳和日退，阴寒日生”所以要保持神志安宁，以避免秋季的肃杀之气；同时秋季主收，人与之相应，气机逐渐肃收，因此要收敛自己的神气，不要使神志外驰，调摄精神起居，以随顺秋令的特点。否则就会损伤肺气，在冬天容易患肠道疾病。因为人体经络中的肺经与大肠经紧密相关，互为表里，被中医视为相同的系统。肺病会累及大肠，大肠有病则会影响冬天人体储存精气的功能。

　古人将秋三月的时令称为“容平”，是说自然界的万物经过一个夏季的生长已趋成熟，不再繁盛地生长，处于一种丰硕、从容待收的景象。王冰注解为：“万物夏长，华实已成，容状至秋平而定也”；王玉川曰：“容，受盛之意；平，丰收之意。收获物装满容器，是谓容平。此处容平者，即丰收季节的别称。”《汉书》食贷志：“进业曰登，再登曰平，三登曰泰平”，可见“平”有丰收之义。秋天是万物成熟收获的季节，所以秋三月称为容平。这个季节，天空的风气劲急，地面景象清肃。在这个季节里，人们应当早睡早起，好像与鸡的活动规律相仿，天亮时就开始活动，天黑就入舍归宿。张志聪解释说：“……与鸡俱兴，与春夏之早起少迟，所以养秋收之气也。”《类经》认为秋季“阳和日退，阴寒日生”所以要保持神志安宁，以避免秋季的肃杀之气；同时秋季主收，人与之相应，气机逐渐肃收，因此要收敛自己的神气，不要使神志外驰，调摄精神起居，以随顺秋令的特点。否则就会损伤肺气，在冬天容易患肠道疾病。因为人体经络中的肺经与大肠经紧密相关，互为表里，被中医视为相同的系统。肺病会累及大肠，大肠有病则会影响冬天人体储存精气的功能。

　古人将秋三月的时令称为“容平”，是说自然界的万物经过一个夏季的生长已趋成熟，不再繁盛地生长，处于一种丰硕、从容待收的景象。王冰注解为：“万物夏长，华实已成，容状至秋平而定也”；王玉川曰：“容，受盛之意；平，丰收之意。收获物装满容器，是谓容平。此处容平者，即丰收季节的别称。”《汉书》食贷志：“进业曰登，再登曰平，三登曰泰平”，可见“平”有丰收之义。秋天是万物成熟收获的季节，所以秋三月称为容平。这个季节，天空的风气劲急，地面景象清肃。在这个季节里，人们应当早睡早起，好像与鸡的活动规律相仿，天亮时就开始活动，天黑就入舍归宿。张志聪解释说：“……与鸡俱兴，与春夏之早起少迟，所以养秋收之气也。”《类经》认为秋季“阳和日退，阴寒日生”所以要保持神志安宁，以避免秋季的肃杀之气；同时秋季主收，人与之相应，气机逐渐肃收，因此要收敛自己的神气，不要使神志外驰，调摄精神起居，以随顺秋令的特点。否则就会损伤肺气，在冬天容易患肠道疾病。因为人体经络中的肺经与大肠经紧密相关，互为表里，被中医视为相同的系统。肺病会累及大肠，大肠有病则会影响冬天人体储存精气的功能。

　《黄帝内经。四气调神大论篇第二》云：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”秋三月指的是农历的七、八、九三个月，又分别称为首秋、仲秋、季秋。