养精，注重营养均衡就可以了，因为现代人的营养不是患不足，是患不均；养气就要练气功，气功是很好的养生方法；而养神的方法是要重视道德。三宝中，最重要的就是神，就是我们的元神，是对抗疾病最好的「法宝」，所以《黄帝内经》讲到，最好的养生法就是精神养生法。 　　《黄帝内经》讲到圣人的养生之道，就要做到「恬惔虚无」，是比较抽象，意思是说，要清心寡慾，看淡名利，不要受到外界名、利、色、气的影响与引诱；简要的说，就是要重视道德。精神养生法不需吃药、也不用花钱，是运用人生命中最宝贵的「元神」这项法宝，这是五千年前《黄帝内经》留给後人的大智慧。（《黄帝内经？素问？上古天真论》：「恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？」） 　　中医养生的精华是要重视道德，要养神。唐代大医学家孙思邈讲过「养生要重德行」，也就是说，一个人德行好，即使不吃补品，也可以延长寿命；不重视道德，吃仙丹也不会长寿。（孙思邈《备急千金要方》：「故养性者，不但饵药飧霞，其在兼於百行；百行周备，虽绝药饵足以遐年；德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。」）

　养精，注重营养均衡就可以了，因为现代人的营养不是患不足，是患不均；养气就要练气功，气功是很好的养生方法；而养神的方法是要重视道德。三宝中，最重要的就是神，就是我们的元神，是对抗疾病最好的「法宝」，所以《黄帝内经》讲到，最好的养生法就是精神养生法。 　　《黄帝内经》讲到圣人的养生之道，就要做到「恬惔虚无」，是比较抽象，意思是说，要清心寡慾，看淡名利，不要受到外界名、利、色、气的影响与引诱；简要的说，就是要重视道德。精神养生法不需吃药、也不用花钱，是运用人生命中最宝贵的「元神」这项法宝，这是五千年前《黄帝内经》留给後人的大智慧。（《黄帝内经？素问？上古天真论》：「恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？」） 　　中医养生的精华是要重视道德，要养神。唐代大医学家孙思邈讲过「养生要重德行」，也就是说，一个人德行好，即使不吃补品，也可以延长寿命；不重视道德，吃仙丹也不会长寿。（孙思邈《备急千金要方》：「故养性者，不但饵药飧霞，其在兼於百行；百行周备，虽绝药饵足以遐年；德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。」）

　养精，注重营养均衡就可以了，因为现代人的营养不是患不足，是患不均；养气就要练气功，气功是很好的养生方法；而养神的方法是要重视道德。三宝中，最重要的就是神，就是我们的元神，是对抗疾病最好的「法宝」，所以《黄帝内经》讲到，最好的养生法就是精神养生法。 　　《黄帝内经》讲到圣人的养生之道，就要做到「恬惔虚无」，是比较抽象，意思是说，要清心寡慾，看淡名利，不要受到外界名、利、色、气的影响与引诱；简要的说，就是要重视道德。精神养生法不需吃药、也不用花钱，是运用人生命中最宝贵的「元神」这项法宝，这是五千年前《黄帝内经》留给後人的大智慧。（《黄帝内经？素问？上古天真论》：「恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？」） 　　中医养生的精华是要重视道德，要养神。唐代大医学家孙思邈讲过「养生要重德行」，也就是说，一个人德行好，即使不吃补品，也可以延长寿命；不重视道德，吃仙丹也不会长寿。（孙思邈《备急千金要方》：「故养性者，不但饵药飧霞，其在兼於百行；百行周备，虽绝药饵足以遐年；德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。」）

　养精，注重营养均衡就可以了，因为现代人的营养不是患不足，是患不均；养气就要练气功，气功是很好的养生方法；而养神的方法是要重视道德。三宝中，最重要的就是神，就是我们的元神，是对抗疾病最好的「法宝」，所以《黄帝内经》讲到，最好的养生法就是精神养生法。 　　《黄帝内经》讲到圣人的养生之道，就要做到「恬惔虚无」，是比较抽象，意思是说，要清心寡慾，看淡名利，不要受到外界名、利、色、气的影响与引诱；简要的说，就是要重视道德。精神养生法不需吃药、也不用花钱，是运用人生命中最宝贵的「元神」这项法宝，这是五千年前《黄帝内经》留给後人的大智慧。（《黄帝内经？素问？上古天真论》：「恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？」） 　　中医养生的精华是要重视道德，要养神。唐代大医学家孙思邈讲过「养生要重德行」，也就是说，一个人德行好，即使不吃补品，也可以延长寿命；不重视道德，吃仙丹也不会长寿。（孙思邈《备急千金要方》：「故养性者，不但饵药飧霞，其在兼於百行；百行周备，虽绝药饵足以遐年；德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。」）

　养精，注重营养均衡就可以了，因为现代人的营养不是患不足，是患不均；养气就要练气功，气功是很好的养生方法；而养神的方法是要重视道德。三宝中，最重要的就是神，就是我们的元神，是对抗疾病最好的「法宝」，所以《黄帝内经》讲到，最好的养生法就是精神养生法。 　　《黄帝内经》讲到圣人的养生之道，就要做到「恬惔虚无」，是比较抽象，意思是说，要清心寡慾，看淡名利，不要受到外界名、利、色、气的影响与引诱；简要的说，就是要重视道德。精神养生法不需吃药、也不用花钱，是运用人生命中最宝贵的「元神」这项法宝，这是五千年前《黄帝内经》留给後人的大智慧。（《黄帝内经？素问？上古天真论》：「恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？」） 　　中医养生的精华是要重视道德，要养神。唐代大医学家孙思邈讲过「养生要重德行」，也就是说，一个人德行好，即使不吃补品，也可以延长寿命；不重视道德，吃仙丹也不会长寿。（孙思邈《备急千金要方》：「故养性者，不但饵药飧霞，其在兼於百行；百行周备，虽绝药饵足以遐年；德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。」）

　生命三宝精、气、神，精是有形的，而气与神都是无形的，我们眼睛看不到。精是人体精华物质，这部份西医有研究；气就是像能量一样，它是我们生命活动的一个来源；神就是道家讲的「元神」，是人生命真正的主宰，人的意识与心智活动来源。

　生命三宝精、气、神，精是有形的，而气与神都是无形的，我们眼睛看不到。精是人体精华物质，这部份西医有研究；气就是像能量一样，它是我们生命活动的一个来源；神就是道家讲的「元神」，是人生命真正的主宰，人的意识与心智活动来源。

　人体是父亲的精子与母亲的卵子结合产生的，那只是生命的一部分，因为那是「有形」的部分；其实，中医讲到很多生命「无形」的部分。《黄帝内经》说：人是「天地合气」所产生的，所以人的生命就包含天的成分和地的成分；「地的成分」就是我们讲的有形的身体，但「天的成分」就是生命无形的成分，这是中医精华的部分；因为是无形的，西医无法研究。再进一步讲，中医认为说生命有「三宝」：精、气、神，生命中的三样宝贝。

　人体是父亲的精子与母亲的卵子结合产生的，那只是生命的一部分，因为那是「有形」的部分；其实，中医讲到很多生命「无形」的部分。《黄帝内经》说：人是「天地合气」所产生的，所以人的生命就包含天的成分和地的成分；「地的成分」就是我们讲的有形的身体，但「天的成分」就是生命无形的成分，这是中医精华的部分；因为是无形的，西医无法研究。再进一步讲，中医认为说生命有「三宝」：精、气、神，生命中的三样宝贝。

　我们要认识养生，当然必须先知道什麽是「生命」；中医对生命的了解与西方医学有很大的不同，因为中医认为我们的生命是「天地合气」所产生的。（《黄帝内经？素问？宝命全形论》：「夫人生於地，悬命於天，天地合气，命之曰人。」）