房屋所在的楼层同样要重点考虑。由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响，在同一楼盘的同一座楼内，不同的楼层，居住者的贫富也会有一定差距。五行相生相克的道理，在选择楼层时应注意：楼宇的五行，对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用，则作不吉论

　房屋所在的楼层同样要重点考虑。由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响，在同一楼盘的同一座楼内，不同的楼层，居住者的贫富也会有一定差距。五行相生相克的道理，在选择楼层时应注意：楼宇的五行，对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用，则作不吉论

　首先学会看房屋外部大环境的风水：包括山、水、路、特殊建筑物和周围的设施，外部大环境必须要实地去看。房屋坐向吉利，周边的环境也要优美，配合得宜，人才能住的舒服，才能说风水好。初学者对于如何看风水房屋，应该从房屋的来龙去脉来看，看靠山有力，看来水有情，左青龙.右白虎.前朱雀.后玄武，前后左右看山、楼、河、池、路、高架桥、电线塔、变压器、广告牌等等。有无冲、煞影响，如何化解等等问题，要全盘考虑。

　首先学会看房屋外部大环境的风水：包括山、水、路、特殊建筑物和周围的设施，外部大环境必须要实地去看。房屋坐向吉利，周边的环境也要优美，配合得宜，人才能住的舒服，才能说风水好。初学者对于如何看风水房屋，应该从房屋的来龙去脉来看，看靠山有力，看来水有情，左青龙.右白虎.前朱雀.后玄武，前后左右看山、楼、河、池、路、高架桥、电线塔、变压器、广告牌等等。有无冲、煞影响，如何化解等等问题，要全盘考虑。

　首先学会看房屋外部大环境的风水：包括山、水、路、特殊建筑物和周围的设施，外部大环境必须要实地去看。房屋坐向吉利，周边的环境也要优美，配合得宜，人才能住的舒服，才能说风水好。初学者对于如何看风水房屋，应该从房屋的来龙去脉来看，看靠山有力，看来水有情，左青龙.右白虎.前朱雀.后玄武，前后左右看山、楼、河、池、路、高架桥、电线塔、变压器、广告牌等等。有无冲、煞影响，如何化解等等问题，要全盘考虑。

　易经可以说是中国风水学的发源学说，古人认为所谓风水就是藏风得水。大凡有山有水的地方，即环山抱水的地方，都是好的风水之地。用现代科学的观点看，风水就是人类生态环境的表征词，它是以空气和水质为代表的，包括阳光、地磁、声音、色彩、湿温度和病原体等环境因素的总和。原始人类生产力落后，难抵御猛兽侵袭，于是选择山洞作为规避场所。所择山洞多在较高地带，这是为了防止水淹。而且洞口大都朝南，一是易于日照，二是躲避寒冬的西北风。随着生产力的发展，人类走出了山林，到依山傍水的平坦地带聚居，渐渐形成了村落、城镇。这一时期，风水学还处于原始萌芽状态。风水学发展人类文明进一步发展，人类深刻认识到环境对人体的作用。风水学突出了风与水对人体的作用，认为风太大的地方不宜人居住，空气不流通的地方也不宜居住，没有水的地方不适宜人居住，而水泛滥成灾的地方也不适宜居住。风水学其实就是研究人类居住环境的一门学问。古代的风水术（汉代称之为堪舆，唐代称之为地理），讲阴阳五行，讲后天八卦，讲河图、洛书，应该说与易经有着一定的联系。

　易经可以说是中国风水学的发源学说，古人认为所谓风水就是藏风得水。大凡有山有水的地方，即环山抱水的地方，都是好的风水之地。用现代科学的观点看，风水就是人类生态环境的表征词，它是以空气和水质为代表的，包括阳光、地磁、声音、色彩、湿温度和病原体等环境因素的总和。原始人类生产力落后，难抵御猛兽侵袭，于是选择山洞作为规避场所。所择山洞多在较高地带，这是为了防止水淹。而且洞口大都朝南，一是易于日照，二是躲避寒冬的西北风。随着生产力的发展，人类走出了山林，到依山傍水的平坦地带聚居，渐渐形成了村落、城镇。这一时期，风水学还处于原始萌芽状态。风水学发展人类文明进一步发展，人类深刻认识到环境对人体的作用。风水学突出了风与水对人体的作用，认为风太大的地方不宜人居住，空气不流通的地方也不宜居住，没有水的地方不适宜人居住，而水泛滥成灾的地方也不适宜居住。风水学其实就是研究人类居住环境的一门学问。古代的风水术（汉代称之为堪舆，唐代称之为地理），讲阴阳五行，讲后天八卦，讲河图、洛书，应该说与易经有着一定的联系。

宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦，在反映着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系。而风水学，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。

　《易经》是中华民族的智慧结晶,对象是：天道、地道、人道。即天体的运动规律；山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用；人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道，从而达到天地人三者之间的和谐与统一。

　风水学的本质就是“气”，而“气”是生命之源，也是生命之根本。风水中的“气”是由周围环境中的各种物体在时间和空间上“交织”而成的“秩序”所决定的。这种“秩序”排列的正确与否、这种“秩序”一旦被打破，都将必然影响着“气”的“量与质”的变化，从而就会改变风水环境。所以，风水学就是人与自然环境学，是生命学。