阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是阳宅要与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的和谐。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山盘水为穴的境界。阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是藏风为上。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为来龙靠山，以河流、水池为环抱，以案山、朝山为对朝对，以水口山为关锁，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金、三合取吉凶理论，使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是得水为上，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是：不怕四面八风吹。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。

阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是阳宅要与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的和谐。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山盘水为穴的境界。阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是藏风为上。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为来龙靠山，以河流、水池为环抱，以案山、朝山为对朝对，以水口山为关锁，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金、三合取吉凶理论，使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是得水为上，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是：不怕四面八风吹。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。

阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是阳宅要与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的和谐。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山盘水为穴的境界。阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是藏风为上。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为来龙靠山，以河流、水池为环抱，以案山、朝山为对朝对，以水口山为关锁，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金、三合取吉凶理论，使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是得水为上，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是：不怕四面八风吹。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。

阴宅风水决定八字，八字决定人生。也就是说，有什么样的阴宅风水就出什么样的后人八字。有什么样的八字就会有什么样的人生。正常情况下，后人的八字命运和后天风水是密不可分的，有什么样的命运，就会是一种什么样的后天风水。

每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。

阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。

阳宅的风水格局与宅主一家的命格是否相适应。

、阳宅的内部布局，包括立向，通风采光、宅内各功能区的平面设置，建筑尺寸、房屋的形状、楼层、颜色等等。古称“内六事”。

外部的环境状况，包括龙、穴、砂、水的情况和地质、来路交通等自然环境以及各种人文环境，与阴宅即许多相同的地方，也有不同之处。古称“外六事”。